Matteüs 11, 25-30

11:25	Op dat moment geeft Jezus zijn oordeel: ik dank u, Vader, Heer van de hemel en het aardland, dat gij deze dingen hebt verborgen voor wijzen en verstandigen en ze hebt onthuld aan onmondigen;
11:26	ja, Vader, dat zó voor u welbehagen is geschied!
11:27	Alles is aan mij overgegeven door mijn Vader, en niemand behalve de Vader kent de Zoon, en behalve de Zoon en aan wie de Zoon het wil onthullen kent niemand de Vader!
11:28	Hierheen, naar mij toe, allen die vermoeid en belast zijt, en ík zal u rust geven!
11:29	Neemt mijn juk op u en leert van mij dat ik zachtmoedig ben en nederig van hart^*Of: voor het hart., en ge zult rust vinden voor uw zielen (Jer. 6,16);
11:30	want mijn juk is passend en mijn last is licht!

Bijbeltekst van de Week Matteüs 11, 25-30

Als krinein ‘oordelen’ is, wordt een krites in plaats van een rechter een (b)oordelaar en is een hypokrites niet meer een huichelaar maar een ‘ondermaatste oordelaar’ (hypo = ‘onder’, ‘naar beneden’) of –spottende bedoeld– een ‘oordeeloompje’.In Matteüs 11, 24 komt een krisis, een ordeel in beeld. Ik denk dat het niet toevallig is dat in vers 25 Jezus’ activiteit apokritheis wordt genoemd en dat ook hier in de vertaling iets met ‘oordeel’ moet klinken. Vandaar niet ‘antwoordt Jezus’, maar ‘geeft Jezus zijn oordeel’, hoewel ik er normaal niet tegen ben om ‘antwoordt hij’ te vertalen, ook als er in het direct voorafgaande geen vraag gesteld wordt. Het antwoord zou hier nog betrekking kunnen hebben op de vragen in het begin van Matteüs 11. Jezus geeft zijn oordeel (of antwoord) op dat moment of ‘in dat tijdsgewricht’, niet zomaar ‘in die tijd’; het gaat immers over een kairos. Dat prikkelt wél: verbindt deze momentsaanduiding de tekst met het onmiddelijk voorafgaande?

Pieter Oussoren